漫畫–溫泉香霖堂–温泉香霖堂
此次醒神香罔極速變短的過程，一貫就按照見怪不怪的速度焚。
定境中，何考恍若見到了，要麼說知到了，這枚真珠的生過程。珍珠皆有核，數見不鮮是鬼魂入夥河蚌山裡孤掌難鳴排出，被河蚌滲出的真珠質萬分之一包裹成就。
真珠質也是血肉相聯蚌殼的至關緊要因素，這種麟鳳龜龍被木匠曰紅螺。
這枚真珠成立的來頭卻是真珠質分泌反常，有道是反覆無常蚌殼的串珠質，無言孕育在了蚌肉處所，者爲核長大了一枚直徑有一納米的珍珠。
這是何考羅致到的神念，似來源畫凡庸。
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神念中也有珠消亡的際遇，而何考的領路意見奇特出，好像他就造成了這枚雪光寒，被裹在蚌肉中，疾速經驗了年深月久的天以及季候事變……
一枚真珠自亞存在，何考就從珠的錐度被動地去意會這萬事。
神念始末非徒單單那幅，還有雪光寒發展境況的濁流人文音問，也攬括珠子被人找到、試製的過程，其預製人哪怕何考。
何考不可估量沒想到，居然還能從圓珠的照度，解讀到我立馬納悶、驚喜交集等心緒。
神念低穿針引線這枚丸該叫怎的名字，否決何考小我的解讀，它就叫雪光寒，其親水性特點跟二大爺引見的大半，但比二爺所說越是不厭其詳。
二大伯說過，雪光寒能夠穿刺制串，爲其很生死攸關的機械性能來源佈局滿堂。精美什麼祭煉加工雪光寒，《譚仙柺棍圖》還介紹了過多種主意。
依照以神識溫養，御物交感，後頭分別施以祭煉之法，以求不同的妙用。
有些內容是何考現在時就能執掌的，還有的實質他雖能剖判，從沒法辯明，緣修持還沒到那一步。
至於一概不許知道的內容，那樣他重要就經受近！
雪光寒是這好工具啊，雖則其靈效對立微小，需積少成多方能奏效，但青山常在若存總功德無量用……何考又想偷空再去踅摸了。
雙重出離定境，三支醒神香已燃盡，時平空已過了兩個小時，但兩根蠟燭一如既往亮着，只燃去了一小段。
何考築造的這種火燭，幾淡去煙，焚得特殊完完全全，一支大同小異能點十二個時。
他源遠流長地站起身來，卻頓然身體一軟，向後摔了個屁墩，倒謬誤跪長遠腿麻，因爲用手撐地時膊都是軟的。
何考這才深知，溫馨的神志耗盡收尾，感好似被烤乾的泡沫塑料，涓滴不剩啊！
不僅如此，他的首級也序幕發木，不啻要失去意識，發覺倦不過。就像一期老百姓繼往開來踢了幾許場球，又算了半天解不出白卷的地熱學題，精力和活力都抵達了巔峰。
總的來說向畫中的譚神物“不吝指教”，耗盡的可不僅是醒神香，然而術士斯人的冷傲力量。
職能這詞何考既亮，但經驗還很熟練，或是要打破四階前線能得真真切切。自用功效都花費一空，精力肥力固然也到了極。
關於這枚雪光寒，“譚絕色”付諸的信息，仍與何考的修持與見知遙相呼應，縱使有超高的始末，也是他稍加甚佳通曉的。
就算這樣，神念音問也高出了何考所能傳承的頂峰。而正要在抵達終極時，勝出的有些就被全自動馬虎了……假如差錯如許，何考很興許會負傷。
瞧之所以樞機那三支醒神香，要作用或維繫何考斯人的元神，而催動這幅畫發揮“判斷”妙用，則須耗盡矜效驗。
起有記最近，何考還尚未知覺友善諸如此類虛過，修煉中標以還就更亞了，他以至都沒馬力頓時離固山密府，但沖服了一枚剛玉梧桐子，當時調息維繫……
昕花多，何考爬出了被窩，夢境中高雪娥永不張目就隨感覺，借風使船就把他摟住了。
令她故意的是，何考竟是乖巧得很，一去不返央告去開牀頭燈，撫地親撫中快速便成眠了，搞得高雪娥都部分無礙應了。
他哪次不是精精神神，現下哪真像一隻小奶狗了？
天亮時間高雪娥先醒了，發明何考反之亦然睡得很香，伸直在懷中再有點不奉公守法，就像個嬰兒在吮手指頭……
過了兩天，何考纔算徹底緩復，他卻感到更大驚小怪、更快活了，就像個小孩找出了新玩物，忍不住又要試跳。
固山秘府中，要按上星期的禮儀，何控制點燃明燭，焚香頌偈叩拜。此次餐桌上放的偏差供果也偏差啥子天材地寶，唯獨他常用的那部智能手機。
何考是個工夫宅，日常專職中要做上百初試，茲也是拿這幅畫做科考，見見名堂能得出哪的堅強論斷……他也帶着一種調弄式的頑心情。
其後頭裡一黑，神志腦門子上似是捱了一記重擊，俯拾即是場暈了過去。
累見不鮮場面下，所謂腦門上捱了一擊，先是是身軀的覺得，隨後反應在小腦的意識中。萬一實際上並從未有過此案發生，大腦卻迭出了這種意識，扭轉也會招身體的感到。
在這種狀況下，還或者以致人鬧對號入座的視覺或直覺。
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何考在暈厥之前，確定看見畫庸人活了過來，懇求凌空彈了他一記頭顱崩！
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這記腦崩好像重錘，使他遺失了覺察。
不知過了多久，何考好不容易冉冉覺，他還維繫着跪伏在餐桌前、腦門子頂地的神態，昂起盯三支醒神香已燃盡，再看炬的尺寸，論斷工夫照例是早年了約兩個小時。
變故和上個月同樣，還是是神色職能耗盡，元氣精力了堪堪起身了頂……起碼花了一萬五，消耗一身色，就捱了一記腦崩？
何考戮力擡起痠軟的手摸了摸顙，消亡腫包也無受傷，畫凡庸有道是並莫確實跑下彈他，那一味共同神念膺懲。
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雖在甦醒前的轉臉經驗很若隱若現，但這道神念還能解讀出少少其它形式。
畫中的譚美女宛如是發作了，但也沒跟他者豎子太人有千算，略施小懲以奉勸。
固然也猛換一種解讀法子，這是何考用失誤的計觸發神器的妙用，因而丁了反噬。錯在何呢？就取決於他反其道而行之了那句話的原意——見圖如見譚花。
何考將畫中的譚凡人，真當做譚峻菩薩本身劃一對待了嗎？上回或者是，但這次首要就消滅！
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民間語說敬神如神在，既是祭拜開拓者，那就像面臨金剛自各兒，須真摯正意。
專門浴齋戒倒不要，但起碼要淨念覺得齋。
首先次焚香祭天，接觸了《譚仙拄杖圖》的妙用，畫中開拓者應在提醒他——以他此刻的修爲，可以什麼利用這件神器。
他第二次焚香祀，硬是按譚祖的指引，口陳肝膽叨教。雪光寒是他剛入手的天材地寶，新近正值精雕細刻研，向譚祖指導亦然緣法使然。